01. Книги (12 статей)
П.М. Ершов (6) П.М. Ершов в соавторстве (2) А.П. Ершова, В.М. Букатов (1) А.П. Ершова (3) ...
02. Статьи (8 статей)
03. Неопубликованное (28 статей)
Рабочие материалы (15) Материалы и дополнения к изданным книгам (9) Записи репетиций и бесед с учениками (2) Тексты докладов (2) ...
04. о П.М. Ершове (3 статьи)

Наиболее популярные материалы:


Сказка о волшебном кладе

«Волшебный клад» П. Маляревского поставлен совсем недавно на сцене МТЮЗ, но у этого спектакля есть уже многочисленные друзья.
Пьеса-сказка Маляревского не выдумана автором. Сюжет ее почерпнут из сокровищницы бурят-монгольского фольклора. Лейтмотив спектакля — жизнеутверждение, прославление свободы и труда.

Проблема материала в актерском искусстве /главы из диссертации/

Когда мы смотрим современный "серый" и заурядный" спектакль, то сетуем на его плоское правдоподобие, и нам не приходит в голову, что этот бесцветный  и скучный спектакль мог возникнуть только в результате тысячелетних накоплений правдоподобия, в результате героической борьбы и смелой реформаторской деятельности многих гениев. Но если спектакль скучен, то никакие комментарии не исправят этого. Но напрасно виним мы в этом правдоподобие его – дело тут не в нем. Спектакль беден целесообразными частными качествами, в нем нет неповторимого обобщения, нет театральности - а правдоподобие его законно и неизбежно, более того - оно обычно недостаточно.

Приложения 1980 года (конспекты)

(1) Искусство, как художественная критика, как толкование, в смысле, рассмотренном в первых главах, может присутствовать в любом его произведении в той или иной мере. В наибольшей степени это относится к театральному искусству, поскольку спектакль есть плод коллективной деятельности.
Толкования (действий актеров, их взаимодействий и окружающей их среды) могут быть более или менее художественными - творческими, в зависимости от их новизны и значительности (метафоричности).
Поэтому сама эта художественность не может быть ни твердо установлена, ни, тем более, измерена. Она всегда и в решающей степени зависит от воспринимающего субъекта - является фактом его личной биографии. Новизна толкования зависит от его предынформированности; значительность содержания - от силы и состава его потребностей и, прежде всего, - от его идеальных потребностей - от силы его потребностей познания.

Проблема материала в актерском искусстве. Диссертация

Открывается занавес, и публика,  наполняющая зал, слушает и смотрит то, что происходит на сцене. А на сцене находятся люди и вещи, произносятся слова и звучит музыка. Все это – находящееся и происходящее на сцене, и только это, побуждает каждого из сидящих в зале тратить время и деньги на театр. Если бы взамен этих трат публика ничего не получала, - театр перестал бы существовать. В том многосложном мире, который именуется театром, центр - это спектакль; реальный, сегодняшний, который начинается раскрытием занавеса и кончается его закрытием. Для того, чтоб он состоялся, для того, чтобы он дал зрителям максимум того, что в его силах,- только для этого существует все, к чему приложимо слово «театральный».

Добавление 1981 г. к приложениям 1980 г. (к приложению 1) Вариант 2

Любая человеческая история есть, в сущности, история по терминологии Л.Н. Гумилева «пассионарности», то есть история сверхсознания, как силы, творящей эту историю. Такая история содержательна и поучительна, потому что она состоит отнюдь не только из побед и достижений. Она переполнена неудачами и ошибками экстраполяции сверхсознания. Более того, самые, казалось он, блистательные его победы, не обеспечивают, да и не могут обеспечить достижения окончательных побед - достижения идеала. Это вытекает из природы человеческих потребностей. Их сущность - в ненасытности. Жизнь как отдельного человека, тек и человечества в целом, есть функционирование человеческих потребностей. Их полное удовлетворение было бы их погашением, т.е. концом - ликвидацией жизни, истории.

Добавление 1981 г. к приложениям 1980 г. (январь 1981 г.)

Объектом познания в художественной литературе является человек. Познание его природы заключается в представлениях о закономерных связях между всем тем, что и почему с ним происходит, /Это: связи его с другими людьми, с окружающей природной средой, с его прошлым и будущим, и это связи между разнообразными процессами, происходящими в нем самом. Являясь объектом познания, человек служит в то же время промежуточным звеном познания между мирозданием в целом и вполне реальными, конкретными людьми - живыми образами данного произведения литературы.

О сложной природе сценического переживания. Вариант 2

Достаточно тривиальное утверждение о том, что актер совмещает в своем лице художника и его "инструмент", приобретает новый смысл для физиолога, пытающегося исследовать некоторые стороны сценического искусства. Именно эта, многократно отмеченная особенность профессии актера, придает его игре качества чрезвычайно ценной "модели" для изучения творчества. Даже первые шаги в намеченном направлении рождают уверенность, что результаты подобного исследования могут оказаться интересными для уяснения физиологических основ не только сценической, но и ряда других разновидностей художественной деятельности человека. А это, в свою очередь, делает изучение актерского искусства тем более ценным и перспективным.

Добавление 1981 г. к приложениям 1980 г (к приложению 3)

Творчество И.С. Тургенева представляется мне контрастным по отношению к произведениям К.М. Симонова. Тургенев берет в центр своего внимания как будто тот же объект, но видит и воплощает в нем прямо противоположное увиденному Симоновым.
Тургенев видит в общественно-исторических нормах удовлетворения потребностей не их стабилизирующую, вносящую успокоение, функцию, а те их парадоксальные трансформации, в которых они - нормы - выступают подвигом, требующим самопожертвования.

Добавление 1981 г. к приложениям 1980 г. (к приложению 1) Вариант 1

Человек воспринимает в произведении искусства содержащееся в нем искусство, как таковое, в той мере, в какой видит его единстве; единство общего и частного, идеального и материального, значительности и простоты.
Но единство общего и частного в словесных искусствах своеобразно. В искусствах этих (в отличие от других) частное, единичное как таковое, в сущности отсутствует. Слово есть всегда обобщающий знак (в отличие от звука, цвета, движения, объема, действия - средств выражения других, не словесных искусств). Поэтому выполнение словом ради непосредственно ощутимого, единичного, частного является отдельной и сложной задачей словесного искусства.

Создание сайта - ViZH